"खेरेश्वर गाथा"

●●● बीते कुछ दिनों से कोई न कोई मुझसे कहता है कि 'भाई! आजकल पॉलिटिकल व्यूज नहीं आ रहे आपके? पॉलिटिक्स से सन्यास ले लिए हैं क्या?      ऐसे मेरे मित्रों, सहचरों के साथ-साथ मज़हबी और सत्ताई ठेलुओं से मेरा कहना है कि पॉलिटिक्स पर विमर्श करना सबका लोकतांत्रिक अधिकार है। हमारी वजह से पॉलिटिक्स है न कि पॉलिटिक्स की वजह से हम। एक तरह से यह पॉलिटिक्स जनता का बच्चा है और बाप का अधिकार है कि बच्चे को दिए गए पैसों का हिसाब ले, उससे आवश्यक होने पर प्रश्न भी करे और सही-ग़लत पर चर्चा करे। फ़िलहाल, एक बात तो है कि अगर मेरे कहने भर से कुछेक को मिर्च लगती हैं तो कहीं न कहीं बात में दम तो होगा ही। रही बात पॉलिटिकल व्यूज की, तो इतना जानते हैं कि इस कोरोना काल में सरकारी हमदर्द कितनी भी मदद कर रहे हों, अधिकतर ज़रूरतमंद आज भी लाइनों में खड़ा मुँह ताकता मिलेगा या फिर रात दिन लाई-चना या बिस्कुट पानी खाकर पूरे परिवार के साथ सड़कों पर चलता मिलेगा। इन्हीं मज़दूरों में कइयों की रोड हादसे में मर जाने की ख़बर आती है, कइयों की अटैक से मर जाने की और वहीं कइयों के बच्चे भूखे-प्यासे मरे जा रहे हैं। बैठने-सोने की समुचित व्य

अभी कुछ देर पहले ही हम मदर्स डे मनाकर निच्चू हुए हैं। मतलब यह कि इस दुनिया में ईश्वर द्वारा बनाई गई सबसे नायाब, अच्छी और महान कृति का दिन। मनाना भी चाहिए, क्योंकि स्त्री रूप में आकर 'माँ' ने धरातल पर कई सजीव और भावनात्मक किरदारों को बख़ूबी निभाया है। माँ की ख़ूबसूरती में जितना कहा जाए, लिखा जाए, वह कम ही होगा। लेकिन मेरी नज़र में यह स्त्रियों के आपसी विमर्श का दिन भी होना चाहिए क्योंकि आज स्त्रियाँ अपनी ही कौम को भली-भाँति नहीं समझ पा रही हैं। एक ओर जहाँ दुनिया की हर माँ ने किसी की बहन, किसी की बेटी, किसी की सास, किसी की पत्नी के रूप में अपनी अहम भूमिका निभाते हुए इस जगती को सफल बनाया है। वहीं दूसरी ओर इन्हीं भूमिकाओं को निभाते हुए उसी माँ ने पारिवारिक आपसी अंतर्द्वंदों को को भी झेला है।         उदाहरणार्थ एक समस्या यह है कि पुरातनकाल से अधिकतर घरों में एक परिस्थिति आम तौर पर देखने को मिलती रही है वो यह कि जिस घर में सास माँ और बहू होती है, जिनमें एक दूसरे को सकारात्मक ऊर्जा देने का पक्ष तो होता ही है, साथ ही सबसे ज़्यादा नाराज़गी का नकारात्मक पक्ष भी होता है। इस नकारात्मक पक्ष की स

●●● औरंगाबाद की दुर्घटना ने दिल दहलाकर रख दिया है। अभी कल ही मैं मेडिकल से दवाई लेने गया था जिस दौरान मैंने पलायन किये हुए कम से कम 30-35 मज़दूरों की एक लंबी क़तार को अपने गंतव्य की ओर बढ़ते देखा। वहीं एक अकबरपुर डिपो की 21 नंबरी बस भी कई मज़दूरों को उनके घर ले जा रही थी। पैदल पलायन करने वाले मज़दूर जिस तरह से उस बस को देख रहे थे, ऐसा लग रहा था कि मानो कह रहे हों कि भैया, हमें भी बिठा ले चलो। इसी प्रकार कल एक ताज़ा वीडियो देखा जिसमें एक बहुत कम उम्र की माँ अपने एक-डेढ़ साल के बच्चे को अपनी कमर पर लादकर सूरत से चली थी और आधे से ज़्यादा रस्ता उसने केवल इसी आशा में पार कर लिया कि बच्चे को लेकर घर पहुँचेगी। बीते दिनों में समय का असहनीय प्रकोप इतना ज़्यादा रहा है कि पलायन किये हुए कई मज़दूरों के प्राण भूख-प्यास, थकान, चिंता और द्विविधा में निकल गए। अगर गिनने की नौबत आ जाए तो इनकी गिनती करना असंभव सा हो जाएगा। यह अत्यंत दुःखद है।           मज़दूरों की स्थिति में सरकार की ओर से होने वाले प्रयास सराहनीय हैं। लेकिन हमें एक बात समझनी होगी कि केवल दिल्ली, नोएडा, मुम्बई जैसे महानगरों से ही मज़दूरों का पलायन न

●●● फिल्मों में जो अति-काल्पनिक दिखावे का आजकल चलन चला है उसकी फ्रीक्वेंसी हमारे दर्शक 'मनोरंजन' नामक डिवाइस के ज़रिए कितनी आसानी से कैच करते हुए मिल जाते हैं। वैसे एक बात तो है, फ़िल्मों में किसी विलन का क़िरदार माशाल्लाह! बहुत कमाल होता है। आज सुबह ही अमिताभ की फ़िल्म 'शहंशाह' देख रहा था। फाइटिंग के एक सीन में इस फ़ौलादी हीरो को पीटने अथाह गुंडे आ जाते हैं। कुछ एकदम मुश्टण्डे, कुछ काले-कूबरे, कुछ सूखे-पाखे, कुछ कद्दू सा पेट लिए, कुछ पिचके मुँह के और कुछ उजड़े चमन एकदम कडुआ तेल लगाकर चिकनी खोपड़ी लेकर आये। सूरज की किरणों से चमकते ये टकले समाज भर में निकम्मेपन का 'फॉक्स' मारते फिरते हैं। लेकिन उस समय ऐसा लग रहा था मानो ये सब किसी की बारात में नाचने के लिए भाड़े पर मँगवाये गए हों। हक़ीक़त में इन्हें ख़ुद पता नहीं होता कि थोड़ी देर में ये ही घोड़ी चढ़ाये जाएँगे। ऐसे में एक हमारा हीरो होता है, जो लाइट, कैमरा, एक्शन के तुरंत बाद ढेर सारे गुस्से और ताव में चिल्लाता है। जिसके चिल्लाने भर से गुंडों की पतलून गीली हो जाती है और जिस पर गुंडों की मार-कुटाई का कोई असर नहीं होता। उल्टा

●●● यह लॉकडाउन बड़ा ही विचित्र है। हमारे रिरियाने-घिघियाने और दीवारों को दिखा-दिखाकर विभिन्न एंगल का मुँह बनाने के दौर में स्टील की रैक या सीमेन्टेड अलमारी में रखी किताबों का आपसी विचार-विमर्श हमारी भूतिया हरक़तों को लेकर बीते उनतीस दिनों में ज़रूर हुआ होगा। दुनिया इस समय घनघोर चुप्पी साधने पर लगी है। बहुत कम हरक़त, चुप्पी ज़्यादा। अलबत्ता इसे लग रहा होगा कि ज़रूर कोई तालिबानी हमला हुआ है। और ऐसे समय में इंसान अपनी बड़ी कोठी, फ्लैट, चॉल के कमरे या झोपड़ी में साइलेंट रहते हुए दीवार घड़ी की वायलेंट  धड़कन को सुन रहे हैं, जिसे लॉकडाउन के दिनों से पहले शायद कभी सुना नहीं गया या फिर 'नेगलेक्ट' कर दिया।          ख़ैर, विश्व पुस्तक दिवस आते-आते इन किताबों को भी देश में लगी किसी इमरजेंसी का पता चल ही गया होगा। पता चले भी क्यों न भाई! जिन किताबों के सफ़ेद सिर को केवल मकड़ी, जाला और धूल ही सहलाते थे, उसे नए पाठकों ने भी सहलाना शुरू कर दिया है। क़िताबों को भी सब पता है कि यह साथ कब तक गहरायेगा। कई जगह कुछ दिनों के लिए उन्हें एक बेशक़ीमती फोन की तस्वीर में उतारे जाने के लिए उनकी भी डेंटिंग-पेंटिंग

●●● क्या हम वही 'इंसान' हैं जो बात-बात में एक सच छिपाने के लिए अपने झूठ का ठीकरा दूसरों पर फोड़ देते हैं। मंथन करने योग्य सामाजिक बात को अपने दिमागी चिंतन की तंग गलियों में रोज़ घुमाने ले जाते हैं। सोचते हैं कि हम इस बात को नई स्फूर्ति प्रदान करेंगे जिससे यह दूसरों के तंग दिमाग़ी गलियारों में घुसकर उनमें सैनीटाइज़िंग अभियान चलाएगी जिससे देश को उन्नति का अवसर मिलेगा। पर असल में हमें ही नहीं पता कि हमारी गाड़ी जा कहाँ रही है, देश को दिशा देने की बात तो ऐसे में फिर मंगल पर जाने जैसी बात हो गयी। हम ही हैं, जो किसी की पोस्ट पर फेसबुक के पाँच इमोजी में से एक 'सैड' वाले इमोजी के ज़रिए झूठे वैमनस्य का चोला ओढ़ते हैं। हम ही हैं, जो अगले ही क्षण किसी की पोस्ट पर सुर्ख़ लाल 'दिल' दर्ज़ कराते हुए मिल जाते हैं। मानवता शर्मसार करने वाले वीडियो पर तथाकथित 'एंग्री' दबाकर मन के भीतर से हुमकती माँ-बहन की चार गालियाँ देते हैं, एक कमेंट चेपते हैं और अगले ही क्षण हम किसी की मोहब्बत का अफ़साना या फिर महँगे आधुनिक कैमरे से खिंचे फोटो के साथ चस्पा किसी का यात्रा वृत्तांत पढ़कर रोमांचित

●●● 'प्रतियोगिता।' देखने-सुनने में यह महज़ एक शब्द भर है। पर स्वयं देखिए न, कितना भारी-भरकम व्यक्तित्व और कृतित्व है इस शब्द का। कितनी ज़्यादा ज़िम्मेदारियाँ हैं इसके कंधे पर। प्रतियोगिता, जिसमें एक अधमरे साँप का फ़ुर्तीदार नेवले से लड़ना यह साबित करता है कि देख, अभी मैं मरा नहीं। और नेवले का साँप से लड़कर यह साबित करना कि बेटे! आख़िरी साँस तक हार तो मैं भी मानने वाला नहीं। प्रतियोगिता, जिसमें एक कछुआ अपने बल व फुर्ती से हारा हुआ होने के बावज़ूद लगातार चलने की बदौलत रेस में अहंकारी खरगोश से आगे निकलकर जीत जाता है।           दरअसल प्रतियोगिता उस स्त्री समान है जो आपको अवचेतन से सचेतन दिशा की ओर इंगित करने के लिए हुंकार भरती है। जब आप ख़ुद को असफलताओं के बाद कोसने लगते हैं, जब आप ख़ुद को हारा हुआ मानने लगते हैं, तब यही प्रतियोगिता आपके सामने आकर कहती है कि 'यूँ रोने-बिलबिलाने से कुछ नहीं होगा और न ही ख़ुद पर दोषारोपण करने से। अगर तुम्हें लगता है कि तुम किसी लक्ष्य के सच्चे हक़दार हो, तो जाओ और ख़ुद को साबित करो।' अब इस प्रतियोगिता के दो तरह के रिजल्ट आउट होते हैं। एक यह कि या तो आप